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以荒诞瓦解荒诞：“嫡庶发卖文学”解构等级秩序
3月18日，北京大学国际关系学院在其公众号上公示了2024年硕士研究生（针对内地学生）的复试名单，引起关注的是，名单首位考生名为“蔡元培”，与北京大学的一位著名前校长同名。这一巧合迅速发酵，"嫡校长"一词登上微博热搜，引发了公众对于近期流行现象――"嫡庶文学"的热议。
最近，网络空间充斥着诸如"嫡本科生出售庶校长"等奇特的“嫡庶梗”，初次接触者可能会感到困惑，甚至质疑是否封建思想在现代死灰复燃。然而，这些看似离谱的段子实则巧妙地讽刺和拆解了封建嫡庶等级制度。
近年来，一些国产电视剧和网络小说过度渲染嫡庶身份的差别，如《甄 传》和《知否知否应是绿肥红瘦》，虽然这些情节试图反映特定历史背景，却意外促使一些观众将这种封建思维带入现实，催生了所谓的“嫡庶神教”。与之相对，“嫡庶发卖文学”应运而生，作为一种反讽手段。
通过将嫡庶概念夸张地应用到各个领域，它以荒唐对抗荒唐，用一种戏谑的方式挑战“嫡庶神教”的权威，比如“QQ出售微信”等例子，显示出这种等级划分的荒谬性。这类文学迅速获得网络社群的支持，因为它以幽默的方式表达了对不平等的反抗。
在现实生活中，尽管“嫡庶”概念看似过时，但不公平的“嫡系文化”和某些宗族的偏见依然存在，这些都是基于身份的权力不平等的表现。人们通过参与“嫡庶发卖文学”的游戏，找到了释放对不平等不满的新途径。在这一过程中，工作场所的上下级、师生关系等都被幽默地颠覆，“发卖”成为了对不公正的非正式抗议。
无论是回顾历史还是审视当下，以嫡庶区分人的价值显然是错误的。古代虽有嫡长子继承的传统，但也有“王侯将相宁有种乎”的反问。通过这种方式，"嫡庶发卖文学"不仅是对传统偏见的挑战，也是对现代社会中不平等现象的幽默批判，它以荒诞回应荒诞，推动着对不合理现象的反思。
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